The Dark Angels are a come and go crew. They create then disappear like street art. Their works exist in fragments, particles that float, dust motes that spin before the wind that blows them to faraway places. They are individuals that work as one. Deep as oceans, as impenetrable as the night. Art urchins and poets, they dissolve before they form. They are the Dark Angels, they are discharge.They are a bloody mouthful.
chew your anger and swallow it into bits and peace ass
kool kcab ala
TC marranes
„Der Jude ist immer Ursprung einer doppelten Infragestellung gewesen: der Infragestellung des Selbst und der Infragestellung des ‚Anderen’. Da ihm nie die Möglichkeit gewährt wird, aufzuhören, jüdisch zu sein, ist er gezwungen, die Frage seiner Identität zu formulieren. Daher ist er von Anbeginn mit dem Diskurs des ‚Anderen’ konfrontiert, und oft hängt sein Leben davon ab. […] Mir wurde klar, dass ein Jude jemand ist, der naiv glaubt, dass er, wenn er selbstlos zu seiner Gastkultur beiträgt, akzeptiert werden wird. Aber wir sind die Außenseiter der Welt. Das ist es, was mich am Stamm [tribe] anzog – die Kultur des Außenseitertums.“
JOHN ZORN radical jewish culture
todos poetas son gitanos, abejas del invierno
APTC
1. Transgression: the hateless destruction of man by art and love.
2. There are still songs to sing beyond man.
"Es sind noch Lieder zu singen jenseits der Menschen" (Celan)
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Il y a des chansons a chanter au dela des humains...
HAHAHA what a nothingness! The laughter of the gods...
That is good sex... Getting fucked by light and colour! Scattering your remains into spacetime...
"Sei wie dieser!" Hoelderlin, Hyperion, Adamas
"Todeskino" = cinema of death = death in motion, death as motion
It's gonna dissolve you like Aspirin in the volcanic crater of Empedocle...
Watch out!
3. La consommation du feu, air, des images, les dieux de la production
MONEY
"The phallus is not a sign refering to the penis but due to its ambiguity/equivocation/polysemy a symbol." CG Jung, Ein moderner Mythus, in: Zivilisation im Übergang. Dusseldorf 1995, S.337-474, S.366, footnote (3).
